Em minha caminhada católica, vivi ontem uma experiência que me deixou entristecido. Ao acompanhar uma etapa de formação na paróquia, percebi sinais de algo que o Evangelho sempre nos adverte: a tentação de levar para dentro da vida eclesial a mesma lógica do mundo — a lógica da disputa, do prestígio, do “lugar”, da imagem e, às vezes, do interesse material.

Digo isso com humildade e prudência, porque sei que posso me enganar nas minhas impressões. Ainda assim, não posso ignorar o que isso provocou em mim: uma sensação de que, em certos ambientes, quem busca servir com sinceridade e profundidade pode acabar desanimado quando encontra um clima de competição, murmuração e pequenas rivalidades. E isso fere, porque a Igreja deveria ser, antes de tudo, escola de caridade e de santidade.

O Catecismo nos lembra que a caridade exige que evitemos o julgamento temerário, a detração e a calúnia (CIC 2477–2479). Por isso, ao invés de apontar culpados, prefiro reconhecer o combate espiritual que todos enfrentamos. A tentação do ego e do reconhecimento não está “apenas nos outros”: ela também pode morar em mim. E é justamente aí que o Evangelho se torna concreto.

A paróquia é lugar de transcendência em Deus: oração, sacramentos, formação, serviço e comunhão. Isso não significa falta de alegria, nem rigidez sem amor. Significa, porém, que nossa vida comunitária precisa ser purificada de tudo o que transforma serviço em palco e missão em autopromoção. Quando a lógica do aplauso e da aparência ganha espaço, a alma se dispersa e a caridade esfria.

Nesse mesmo espírito de fidelidade, recordo algo objetivo da nossa tradição: os sacramentais (como a água benta) têm sentido porque a Igreja os abençoa e os propõe como sinais que nos dispõem a receber a graça (CIC 1667–1670). Se não houver água benta, muitas vezes o mais prudente é simplesmente omitir o gesto, em vez de criar substitutos que confundam os fiéis. A clareza ajuda a fé simples do povo.

Diante de tudo isso, o que fazer? Antes de qualquer coisa: rezar, calar o coração diante de Deus, pedir humildade e procurar ver a própria conversão. Depois, buscar meios concretos e cristãos: diálogo respeitoso, correção fraterna quando couber, direção espiritual, e uma decisão firme de perseverar no bem sem entrar no jogo das disputas.

O Sermão da Montanha continua sendo o nosso norte (Mt 5–7). Ele não nos autoriza a desprezar ninguém; ele nos chama a ser pobres de espírito, mansos, misericordiosos, puros de coração e pacificadores. E, ao mesmo tempo, nos lembra que o caminho é exigente — não para nos lançar no desespero, mas para nos manter vigilantes e cheios de esperança.

Enquanto estamos vivos, há tempo: tempo de conversão, de cura, de crescimento e de santificação. Peçamos a graça de sermos morada do Senhor, carregando nossa cruz com amor, sem perder a caridade, e ajudando nossos irmãos a caminhar também.

Que Deus abençoe a todos.

Rio de Janeiro, RJ, 26 de janeiro de 2026.

Antonio C Fernandes S F